Μια απο τα ιδια μετα την αναθεση αρμοδιοτητων στους δημοτικους συμβουλους ........

Μετα την ανακοινωση των αρμοδιοτητων απο τον Κον Δημαρχο στους
δημοτικους συμβουλους  ερχεται στο μυαλο μου η λαικη παροιμια
''τι ειχες Γιαννη -- οτι ειχα παντα''.  Θα περιμενα να δω να δοθουν
αρμοδιοτητες σε νεα ατομα με πρωτευοντα ρολο  τα οποια διαθετουν
αλλους οριζοντες -νοοτροπιες -ιδεες.  Φαινεται οτι η αναθεση των
καθηκοντων εγινε κατω απο το φασμα αλλων κριτιριων τα οποια
εξακολουθουν να ισχυουν εδω και χρονια και θα ισχυουν και για τα
επομενα χρονια  .
Βεβαιως και υπαρχουν καποιοι δημοτικοι συμβουλοι απο την
παραταξη του νυν Δημαρχου οι οποιοι οντως εδειξαν καποια                                                            καλα  δειγματα την προηγουμενη τετραετια αλλα δυστυχως
μετριουνται στα δαχτυλα του ενος χεριου.
Ευχομαι αυτη την πενταετια να γινουν  εκεινα τα εργα και οι δομες
που θα εχουν σχεση με τον δημο μας γενικωτερα αλλα και με την περιοχη
των Βατικων ειδικωτερα ετσι ωστε να υπαρξουν οι προυποθεσεις για
την . αναπτυξη της περιοχης μας.
======================================================
Ευχομαι επισης οι επομενες- μεθεπομενες γενιες των βατικιωτων να 
αποφασιζουν αυτοι για τον τοπο τους μακρυα απο σκοπιμοτητες
(πολιτικες-επαγγελματικες κλπ) '''εαν υπαρχουν'''
=========================================================
Τελος  θα κλεισω με αυτο που με ρωτησε καποιος βατικιωτης  == οτι
εαν υπαρχει ποτε περιπτωση να υπαρξει βατικιωτης Δημαρχος στον
δημο Μονεμβασιας.  Η απαντηση -γνωμη μου ειναι οτι ειναι πολυ
δυσκολο εως αδυνατον  υπο τις παρουσες συνθηκες αφου εξακολουθει
να υπαρχει αυτη η ασυμφωνια (ο πιο επιεικης χαρακτηρισμος) μεταξυ
των βατικιωτων  .  Ισως μετα απο 30-40 χρονια αφου θα εχει βγει μπροστα
μια αλλη γενια ανηπερεαστη-με αλλες ιδεες νοοτροπιες ισως τοτε μπορει
να συμβει αυτο που με ρωτησες  που ευχομαι  να αντιμετωπιζει ολους τους
δημοτες με τα ιδια κριτηρια ειτε ειναι καταγωγη Βατικιωτης ειτε απο
καποιο αλλο διαμερισμα του δημου Μονεμβασιας.
Διακρινω σημερα οτι υπαρχει μια σειρα-παστα νεων παιδιων τα οποια
εχουν αλλες αντιληψεις νοοτροπιες  και  θα μπορουσαν  να οδηγησουν
σε αλλη κατευθυνση=οριζοντα  την αναπτυξη και επιπεδο ζωης της
περιοχης μας 

Nα αντικατασταθουν οι σπασμενοι καδοι των απορριματων και να επισκευαστουν οσοι επισκευαζονται

Απαραδεκτο φαινομενο και παραλληλα ντροπη αποτελει για την Ελικα η
κατασταση των καδων απορριματων οπου αλλοι ειναι σπασμενοι αλλοι
χωρις καπακι και αλλοι χωρις ροδες που ειναι αδυνατον  να σταθουν ορθιοι. Συνηθες
πλεον φαινομενο ειναι οι ντουμπαρισμενοι καδοι απο τα αδεσποτα ζωα
τα οποια σκορπιζουν τα σκουπιδια εδω και εκει  γεγονος που αποτελει
οχι μονο ντροπη αλλα και κινδυνο για την δημοσια υγεια.
Γνωριζω οτι ο προεδρος του τοπικου συμβουλιου επανειλημενα εχει
ζητησει αντικατασταση η επισκευη οσων επισκευαζονται αλλα η
απαντηση ειναι οτι δεν υπαρχουν διαθεσιμοι καδοι αυτη την στιγμη.

Απο περιεργεια επισκεφθηκα τα χωρια των Ππαδιανικων-Ασωπο-Πλυτρα
για να διαπιστωσω εαν οντως και εκει επικρατει η ιδια κατασταση με τους
καδους. Δεν βρηκα ουτε εναν χωρις καπακι =΄σπασμενο=η σε ασχημη
κατασταση και απο οτι φαινεται αρκετοι ηταν σε καινουργια κατασταση.

Καλο θα ηταν να γνωριζουμε ποτε εγιναν οι τελευταιες παραγγελιες του
δημου για καδους και που τοποθετηθησαν.

και θα κλεισω σχολιαζοντας τον προεκλογικο χαρακτηρισμο του δημαρχου
για την Ελικα οτι μοιαζει με το Παρισι  , οτι καποια πραγματα οταν τα
λεμε ακομα και για ψηφους να τα εννουμε.
.

O Πολιτιστικος συλλογος Ελικας καλει τους απανταχου Ελικιωτες σε συναντηση τον Αυγουστο του 2015......

Tον Αύγουστο του 2015 συναντιόμαστε στην Ελίκα


Το 1ο δεκαήμερο του Αυγούστου, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ελίκας καλεί τους Ελικιώτες από κάθε γωνιά της γης σε μια συνάντηση όλων στον τόπο από όπου ξεκίνησαν, στον γενέθλιο τόπο τους.
Τον Αύγουστο του 2015 θα ξανασυναντηθούμε, θα μιλήσουμε, θα γνωριστούμε.
Η πιο γλυκιά πατρίδα είναι τα παιδικά μας χρόνια.
Διαδώστε αυτό το μήνυμα.
Καλή αντάμωση στον τόπο μας!

Γιατον Ματθαιο Μαντζιο,στην μνημη του......////Κειμενο του Λευτερη Κουσουλη

Για τον Ματθαίο Μάντζιο, στη μνήμη του…

Καμιά φορά ξεχνάμε πώς κυλάει η καθημερινότητα. Την επικαιρότητα κερδίζουν θέματα εντυπωσιασμού, περιέργειας ή πολιτικής αντιπαράθεσης. Στην Ελλάδα της προβολής και του φαίνεσθαι, του lifestyle και της επίδειξης, της αυτοπροβολής και της τρέχουσας ματαιοδοξίας «επωνύμων», υποτιμήθηκαν τα τελευταία χρόνια λειτουργίες και υποβιβάστηκαν στη συνείδηση των ανθρώπων θέσεις και ρόλοι.
Μέσα στην πικρή αυτή πραγματικότητα, ελάχιστη σημασία έδιναν οι άνθρωποι στο δάσκαλο, στο νοσηλευτικό προσωπικό, στο μαχόμενο γιατρό, στους αφοσιωμένους κοινωνικούς λειτουργούς, σε όλους εκείνους που με την καθημερινή τους αφοσίωση σε αυτό που αισθάνονται ως καθήκον και ως χρέος, δίνουν νόημα στις σχέσεις και υπηρετούν τον άλλο, αθόρυβα και μυστικά, με υπομονή και αυταπάρνηση.
Ανάμεσά τους, ο ηρωικός πυροσβέστης Ματθαίος Μάντζιος. Έδωσε τη ζωή του για να σώσει μια μητέρα δύο παιδιών από την πυρκαγιά πριν από λίγες μέρες στο Παλαιό Φάληρο. Η αυτοθυσία του μας θυμίζει τα ξεχασμένα. Την αναγνώριση και το σεβασμό που οφείλουμε όλοι στους ανθρώπους, που δίπλα μας, με την καθημερινή προσφορά τους, δίνουν νόημα στη ζωή και αναγνωρίζουν έμπρακτα τον άλλον και την αξία του, προσπερνώντας βιωματικά πολυλογίες και διακηρύξεις.
Η πράξη είναι απόρροια της συνείδησης. Και οφείλουμε όλοι μια υπόκλιση στη στάση του συμπολίτη μας Ματθαίου Μάντζιου. Απέναντι στη λήθη.
www.lefteriskousoulis.gr

Αρχαιολόγοι και επικοινωνιακές παραδοξότητες////Κειμενο του Λευτερη Κουσουλη

Αρχαιολόγοι και επικοινωνιακές παραδοξότητες

Παρακολουθώντας με ενδιαφέρον, όπως νομίζω οι περισσότεροι Έλληνες, την εξέλιξη της αρχαιολογικής έρευνας στην Αμφίπολη, διάβασα με προσοχή την επιστολή του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων προς την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού για την επικοινωνιακή διαχείριση της ανασκαφής. Πρόκειται για μια παράδοξη επιστολή. Που κρύβει μέσα της παράδοξες αντιλήψεις για κοινά αγαθά, συνδεόμενα μάλιστα με την ιστορία, τη μνήμη, την αναζήτηση, το νόημα και τη μυστηριακότητα.
Οι Έλληνες αρχαιολόγοι καλούν την ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού «να αναθεωρήσει την επικοινωνιακή πολιτική που ακολουθεί», γιατί υπάρχει ο κίνδυνος, όπως σημειώνεται, να διαμορφωθεί «μία στρεβλή εικόνα για την αρχαιολογία». Επίσης, σημειώνει ότι η επικοινωνιακή τακτική «εκτρέφει μια νοσηρή αντίληψη για τη σχέση μας με το παρελθόν, που δεν τιμά ούτε την επιστήμη, ούτε την ιστορική μνήμη που αυτή υπηρετεί» .
Η επιστολή των αρχαιολόγων δεν μας φωτίζει ως προς το τι ακριβώς θα ήταν το σωστό να γίνει. Να μην δημοσιεύονται φωτογραφίες; Να μην γνωστοποιείται η εξέλιξη της έρευνας; Να αποκλειστούν τα Μέσα Επικοινωνίας από την δημοσιοποίηση πληροφοριών; Να περιοριστεί η δημόσια αποτύπωση του λαϊκού ενδιαφέροντος για την, κατά ομολογία όλων, σπουδαία αυτή ανακάλυψη; Να οριοθετηθεί η απορία, η αναζήτηση, το ενδιαφέρον των πολλών κατά τα κριτήρια των ειδικών του αντικειμένου;
Και ποιος θα είναι ο κριτής για τα παραπάνω;
Οι Έλληνες αρχαιολόγοι διατυπώνουν τη συμβουλευτική γνώμη τους, δεν διατυπώνουν όμως καμιά ιδέα για το πώς αυτό μπορεί να γίνει. Ούτε μπορεί, ούτε νοείται στην εποχή μας κεντρικός έλεγχος της πληροφορίας. Κάθε πληροφορίας. Πέρα από το ότι αυτό θα ήταν έκφραση μονοπωλιακής διαχείρισης, δεν μπορεί τεχνικά να νοηθεί σε μια εποχή, που ο πολλαπλασιασμός των Μέσων και με το Διαδίκτυο σε έξαρση, κανένας απολύτως έλεγχος. Γιατί οι Έλληνες αρχαιολόγοι θέτουν ζητήματα για τα οποία προφανώς γνωρίζουν ότι δεν νοείται η απάντηση που θα επιθυμούσαν;
Πέραν αυτού του τεχνοπολιτικού ζητήματος εγείρονται και άλλα. Οι Έλληνες αρχαιολόγοι φαίνεται να ενοχλούνται από την διάσταση του γεγονότος, το οποίο θα ήθελαν να τελεί υπό κάποιον έλεγχο (δεν δίνουν περαιτέρω εξηγήσεις), γιατί δεν μπορεί η εξέλιξη της ανασκαφής και των ευρημάτων της να είναι «προς τέρψη (φυσικά δεν εννοούν ευφροσύνη, αλλά ευθυμία και γλέντι!) μιας κοινής γνώμης εθισμένης στον εύκολο εντυπωσιασμό και την υπερκατανάλωση τηλεοπτικών, εντύπων και διαδικτυακών υποπροϊόντων». Εδώ οι κριτές ρίχνουν το προσωπείο. Και οφείλουμε να τους πούμε: Το ενδιαφέρον για την ανασκαφή και τα ευρήματα είναι πέραν των στενών οριζόντων τους, συνδέεται με την ιστορική συνείδηση των ανθρώπων, συνεπώς μπορεί να έχει και αυθεντικότητα, πέρα από την ελιτίστικη κρίση των μελών του συγκεκριμένου συλλόγου.
Η επιστολή των Ελλήνων αρχαιολόγων κρύβει όμως κάτι ακόμη πιο σημαντικό. Την «προνομιακή» σχέση τους με το αντικείμενο, το σύνολο δηλαδή της αρχαιολογικής αναζήτησης και την συνακόλουθη ιδιοκτησιακή τους αντίληψη που ενυπάρχει και αναδύεται στην επιστολή τους. Το αυθεντικό ενδιαφέρον των ανθρώπων που είναι πέρα από γελοιότητες και υπερβολές, βρίσκεται απέναντι σε αυτή την ιδιοκτησιακή αντίληψη ομάδων και προσώπων, που δεν εκδηλώνεται, δυστυχώς, μόνο στο χώρο της αρχαιολογίας. Γνώμη μου είναι ότι το Υπουργείο Πολιτισμού, με ορθό τρόπο γνωστοποιεί προοδευτικά την εξέλιξη της έρευνας.

Μετα απο εναμισυ χρονο μπηκε ο πινακας μονο για την ηλεκτροδοτηση του λιμανιου

Μετα απο εναμισυ χρονο  τοποθετηθει ο πινακαςγια την ηλεκτροδοτηση
του λιμανιου . Τοσο διαστημα χρειαστηκε για να μπουν οι τεσσερις  βιδες
που στερεωνουν τον πινακα. ηδη  τα φωτιστικα εχουν
αρχισει να παρουσιαζουν φθορα (σκουριασμα) απο την αλμυρα της
θαλασσας.

Τωρα ποτε θα τοποθετηθουν καλωδια ,γειωση, ρολοι Δεη.
Αν ποτε πεσουν στην πλωρη σας ο προεδρος η καποιο μελος του λιμενικου ταμειου /δημου   ρωτηστε τους και μας λετε και μας

Και μου ερχεται στο μυαλο συμπαθης ηθοποιος σε Ελληνικη ταινια  με την
ατακα του

ΡΕ ΠΟΥ ΠΑΜΕ?

Ενα πολυ καλο site σχετικα με την Ελικα που δημιουργησε ο συγχωριανος μας Γιωργος Σουμπασης μπορει να επισκεφθειτε στην διευθυνση

Επισκεφθειτε στην παρακατω διευθυνση ενα καινοyργιο site  σχετικα
με την Ελικα

http://www.elika-tradition.gr

Αμεση ηταν η αντιδραση των === Σεβασμιωτατου Μητροπολιτη Μονεμβασιας και Σπαρτης Κ.Κ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ /// και του ιερεα της Ελικας Παπαμιχαλη προκειμενω να.......

Αμεση ηταν η αντιδραση των === Σεβασμιωτατου Μητροπολιτη Μονεμβασιας
και Σπαρτης Κ.Κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ  καθως και του ιερεα του χωριου μας
Παπαμιχαλη προκειμενω να δοθει λυση στο προβλημα  στεγασης που αντιμετωπιζε οικογενεια συγχωριανων μας , παραχωρωντας οικια εντος
του χωριου η οποια ανηκει στο ιδρυμα του γηροκομειου.

Στις δυσκολες αυτες στιγμες που περνα το μεγαλυτερο μερος της κοινωνιας
μας η Εκκλησια βρισκεται παρον με τις οποιες δυνατοτητες διαθετει
βοηθωντας συνανθρωπους μας που εχουν αναγκη , αλλα παραλληλα και
εμεις  οι απλοι ανθρωποι,οι συγχωριανοι ,οι γειτονες να  μην ξεχναμε αυτους
που χρειαζονται βοηθεια  και  ο καθενας μας ας προσφερει
αυτο που δυναται ειτε ειναι υλικη η ηθικη συμπαρασταση.

O ΚΟΣΜΟΣ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙΤΑΙ/// Κειμενο του Λευτερη Κουσουλη

ο κόσμος που κινείται

Διάβασα χθες στο vima.gr ένα άρθρο του Αντώνη Καρακούση, «Ζώντας σε έναν σαπισμένο κόσμο». Είναι μια καταγραφή, όπως λέει, της τρέχουσας «παγκόσμιας» επικαιρότητας. Κείμενα όπως αυτό, φέρουν μέσα τους μια εγγενή απαισιοδοξία μαζί με μια απογοήτευση για το καλύτερο που δεν ήρθε, για το καλύτερο που δεν έρχεται.
Και, όμως, πρέπει να βλέπουμε καθαρά. Ούτε η αθεμελίωτη αισιοδοξία μας ταιριάζει, ούτε η απογοήτευση μας πρέπει. Οφείλουμε να βλέπουμε ψύχραιμα τον κόσμο. Το δικό μας μικρό κόσμο, τον ελληνικό μας μικρόκοσμο, μαζί και σε σχέση με την παγκόσμια ροή.
Συχνά οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτό που ζούμε θα υπάρχει για πάντα. Ή αυτό που κάποια στιγμή υπήρξε, καλύτερο ίσως, ποτέ δε θα διαταραχτεί. Είναι η εσώτερη ελπίδα μας για τη διάρκεια του καλού. Αντίληψη βαθιά συντηρητική, που έχει διαποτίσει δεκαετίες τώρα Αριστερά και Δεξιά.
Η απογοήτευση από τον ανήσυχο, επικίνδυνο και «σαπισμένο» κόσμο, προκύπτει από την ανομολόγητη πεποίθηση ότι κάποια στιγμή ο κόσμος θα ειρηνεύσει. Θα υπάρξει, δηλαδή, μια περίοδος παγκόσμιας ισορροπίας και γαλήνης, όπου οι συγκρούσεις θα υποχωρήσουν και θα εξαφανιστούν και η συνύπαρξη θα είναι πιο εύκολη, ίσως δημιουργική και καρποφόρα για όλους.
Απέναντι σε αυτή την αυταπάτη της τελικής ειρήνευσης θα μπορούσε κανείς να πει με το όπλο της γνώσης και την επιλογή της κατανόησης «καλώς ή κακώς, ευτυχώς, ο κόσμος κινείται». Και πάντα θα κινείται. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό που χθες δεν ήταν νοητό, αύριο μπορεί να υπάρξει σαν νέα πραγματικότητα.
Μέσα στην αντιφατικότητά του ο σύγχρονος κόσμος, αναζητεί έναν δρόμο. Παράλληλα όμως στο βάθος, ο κάθε συντελεστής και παίχτης αναζητεί το δικό του δρόμο κυριαρχίας. Το ζήτημα είναι, και ιδιαίτερα για μας τους Έλληνες, πώς στέκεται κανείς απέναντι σε αυτή την πραγματικότητα. Πώς οργανώνεται πολιτικά, ώστε, μέσα σε ένα πάντα ανήσυχο, επικίνδυνο και μεταβαλλόμενο κόσμο, να πετυχαίνει στο μέτρο του εφικτού τον αυτοπροσδιορισμό του, να αποφασίζει τον προσανατολισμό του και να καθορίζει την πορεία του. Μεμψιμοιρίες, απογοητεύσεις και φρούδες ελπίδες δεν έχουν θέση στη σύγκρουση που βρίσκεται και θα βρίσκεται σε εξέλιξη.
www.lefteriskousoulis.gr

Ορισμός Αντιδημάρχων και αρμοδιοτήτων στο Δήμο Μονεμβασίας////Απο το apela.gr

Ο  Δήμαρχος  Μονεμβασίας


Έχοντας υπόψη:

1. Τις διατάξεις του άρθρου 59 του Ν. 3852/2010 «Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης-Πρόγραμμα Καλλικράτης» (Α’ 87), αναφορικά με τον ορισμό των Αντιδημάρχων και την αναπλήρωση του Δημάρχου.
2. Τη ν υπ’ αριθ. 15150/15-4-2014 απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών «Πρωτοβάθμιοι και Δευτεροβάθμιοι Οργανισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης της Χώρας με το Ν. 3852/2010», όπως ισχύει.
3. Το γεγονός ότι ο Δήμος Μονεμβασίας εμπίπτει στις διατάξεις του άρθρου 59 παρ. 2 του Ν. 3852/2010 και επομένως μπορεί να ορισθούν έξι (6) Αντιδήμαρχοι.
4. Τις διατάξεις της παραγράφου 3 ε’ του άρθρου 3 του Ν. 4051/2012 (Α’ 40), σύμφωνα με τις οποίες ορίζεται ότι σε δήμους με αριθμό αντιδημάρχων έως έξι (6), δικαιούνται αντιμισθίας οι τέσσερις (4).
5. Τον Οργανισμό Εσωτερικών Υπηρεσιών του Δήμου (ΦΕΚ 1696/Β’/2011).

ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ

Α. Ορίζει τους κατωτέρω δημοτικούς συμβούλους της πλειοψηφίας, ως Αντιδημάρχους του Δήμου Μονεμβασίας, με θητεία από 01/09/2014 μέχρι 28/02/2017, εντός της τρέχουσας δημοτικής περιόδου και τους μεταβιβάζει αρμοδιότητες, ως εξής:

1. Με αντιμισθία τον κ. Κωνσταντίνο Μαυρομιχάλη του Χρίστου κατά τόπον Αντιδήμαρχο για τη Δημοτική Ενότητα των Μολάων και του μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Διοικητικών Υπηρεσιών και των ΚΕΠ, β) Οικονομικών Υπηρεσιών, γ) Διαφάνειας και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, δ) Προγραμματισμού, Οργάνωσης και Πληροφορικής, ε) Διαχείρισης απορριμμάτων, ζ) Λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων ασφάλειας και φύλαξης των χώρων των ΧΑΔΑ της Δημοτικής Ενότητας Μολάων.

2. Με αντιμισθία την κα Κατερίνα Τσαφατίνου του Ηλία κατά τόπον Αντιδήμαρχο για τη Δημοτική Ενότητα της Μονεμβασίας και της μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Τουρισμού, β) Λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων ασφάλειας και φύλαξης των χώρων των ΧΑΔΑ της Δημοτικής Ενότητας Μονεμβασίας.

3. Με αντιμισθία τον κ. Ηλία Καλογερίνη του Σταύρου και του μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Διαχείρισης, κίνησης και συντήρησης οχημάτων, β) Ηλεκτροφωτισμού του Δήμου Μονεμβασίας, γ) Καθαριότητας, Αποκομιδής Απορριμμάτων και  Ανακυκλώσιμων Υλικών Δ.Ε. Βοιών, δ) Ύδρευσης Δ.Ε. Βοιών.

4. Με αντιμισθία τον κ. Παναγιώτη Τραϊφόρο του Αριστείδη και του μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Ζωικής Παραγωγής, β) Λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων ασφάλειας και φύλαξης των χώρων ΧΑΔΑ της Δημοτικής Ενότητας Ζάρακα.

5. Χωρίς αντιμισθία τον κ. Χαράλαμπο Κουτσονικολή του Κων/νου κατά τόπον Αντιδήμαρχο για τη Δημοτική Ενότητα των Βοιών και του μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Αποχέτευσης,  β) Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης, Απασχόλησης και Αλιείας,  γ) Λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων ασφάλειας και φύλαξης των χώρων των ΧΑΔΑ της Δημοτικής Ενότητας Βοιών.

6. Χωρίς αντιμισθία τον κ. Ιωάννη Σουρλά του Παναγιώτη κατά τόπον Αντιδήμαρχο για τη Δημοτική Ενότητα του Ασωπού και του μεταβιβάζει τις αρμοδιότητες για τα θέματα: α) Πολιτικής προστασίας, β) Καθαριότητας-Αποκομιδής απορριμμάτων και ανακυκλώσιμων υλικών, γ) Ύδρευσης,  δ) Αγροτικής Παραγωγής, ε) Λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων ασφάλειας και φύλαξης χώρων ΧΑΔΑ της  Δημοτικής Ενότητας Ασωπού.

Β. Όλοι οι κατά τόπον Αντιδήμαρχοι προβαίνουν στη θεώρηση αντιγράφων των προσερχομένων στην αντίστοιχη Δημοτική Ενότητα, πολιτών. Εξουσιοδοτούνται να υπογράφουν βεβαιώσεις, πιστοποιητικά και λοιπά διοικητικά έγγραφα που εκδίδονται από τις Δημοτικές Υπηρεσίες – Ληξιαρχεία  που λειτουργούν στα όρια της Δημοτικής Ενότητας.

Γ.  Απαντούν εγγράφως ή  προφορικώς, ως ορίζει  το άρθρο 61 παρ. 3  του Ν.3852/2010 για θέματα αρμοδιοτήτων τους.
 
Δ. Στον Αντιδήμαρχο κ. Κων/νο Μαυρομιχάλη χορηγείται δικαίωμα υπογραφής ως ακολούθως:

• Να υπογράφει όλους τους βεβαιωτικούς καταλόγους του Δήμου.

Ε. Σε περίπτωση απουσίας ή κωλύματος του Αντιδημάρχου, τις αρμοδιότητες ασκεί ο κ. Δήμαρχος. Τις κατά τόπον αρμοδιότητες:

• Του Αντιδημάρχου κ. Κων/νου Μαυρομιχάλη όταν απουσιάζει ή κωλύεται, ασκεί ο κ. Δήμαρχος, απόντος αυτού η Αντιδήμαρχος κα Κατερίνα Τσαφατίνου.
• Του Αντιδημάρχου κ. Ιωάννη Σουρλά όταν απουσιάζει ή κωλύεται, ασκεί ο κ. Δήμαρχος, απόντος αυτού ο Αντιδήμαρχος κ. Ηλίας Καλογερίνης.
• Του Αντιδημάρχου κ. Χαράλαμπου Κουτσονικολή όταν απουσιάζει ή κωλύεται, ασκεί ο Αντιδήμαρχος κ. Ηλίας Καλογερίνης.
• Του Αντιδημάρχου κ. Παναγιώτη Τραϊοφόρου όταν απουσιάζει ή κωλύεται, ασκεί ο Αντιδήμαρχος κ. Κων/νος Μαυρομιχάλης.
• Της Αντιδημάρχου κας Κατερίνας Τσαφατίνου όταν απουσιάζει ή κωλύεται, ασκεί ο Αντιδήμαρχος κ. Κων/νος Μαυρομιχάλης.

ΣΤ. Όταν ο Δήμαρχος απουσιάζει ή κωλύεται, τα καθήκοντά του ορίζεται να ασκεί:
• Από 01/09/2014 έως 28/02/2017 ο Αντιδήμαρχος κ. Κων/νος Μαυρομιχάλης.
 
Ζ. Η παρούσα να δημοσιευθεί μία φορά σε μία ημερήσια εφημερίδα του νομού και να αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Δήμου.


Ο Δήμαρχος
Ηρακλής  Τριχείλης

Απο σημερα ανελαβε το νεο τοπικο συμβουλιο της Ελικας με προεδρο τον Γιωργο Κουσουλη

Απο σημερα ανελαβε το νεο τοπικο συμβουλιο της Ελικας με προεδρο
τον Γιωργο Κουσουλη (Ηρωα) και συμβουλους τον Ηλια Κοντακο
και την Ματινα Μαραβελια.
Πραγματοποιηθει σημερα αγιασμος στο κοινοτικο μεγαρο παρουσια
αρκετων συγχωριανων μας ενω δεν ητο δυνατο να παρευρεθουν η
Μ.Μαραβελια λογω εξεταστικης στις Σερρες και ο Η.Κοντακος λογω
προγραμματισμενου ραντεβου.
============================================
Ευχομαστε στο νεο συμβουλιο και ειδικωτερα στον Γ.Κουσουλη
καθε επιτυχια στο εργο τους γεγονος που θα ειναι καλο για το
χωριο γενικωτερα.

Πετυχαν στις παρακατω σχολες φετος τα παιδια που διαμενουν η καταγονται απο Ελικα

1- Πλουμιτσακου Μαρια           Τμημα βιολογιας Παν/μιο Αθηνων
2- Καλογερακου Βασιλικη         Ιατρικη Πατρας
3- Μαρουσης Αντωνιος             Χημικο  Πατρας
4- Βελωνης Κων/νος                  Μηχανικος υπολογιστων και πληροφορικης
                                                   Πανεπιστημιο Πατρας
5-Μειμετης Δημητριος               Μηχανικος υπολογιστων και πληροφορικης
                                                    Πανεπιστημιο Πατρας
6-Βεκρης Αλεξανδρος                Σχολη Ναυτικων Δοκιμων
7-Ψαρακη Μαρια                        Παιδαγωγικο τμημα Παν/μιο Πατρας
8-Μαραβελια Βασιλικη              Γεωγραφικο  Παν/μιο Αιγαιου
9- Μαρουση Αννα                      Διοικηση επιχειρησεων ΤΕΙ Πατρας
10-Mαρουση Αρχοντουλα          Κοινωνιολογια-Ρεθυμνο

Συγχαρητηρια κατ αρχην στα παιδια και τους
ευχομαστε καλη προοδο και καθε επιτυχια στην
μετεπειτα πορεια τους.